وهو من البدع المحدثة بعد القرون الفاضلة الأولى والمولد النبوي من البدع الكبيرة المنتشرة بين المسلمين، وهذه نبذة مختصرة عنه.  نشأته: قال المقريزي (وكان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومواسم وهي: موسم رأس السنة، وموسم أول العام، ويوم عاشوراء، ومولد النبي، ومولد علي بن أبي طالب، ومولد ا المزيد...

الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج :- زمانه :- يحتفل بعض المسلمين بالإسراء والمعراج في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب ، على اعتبار أنه صلى الله عليه وسلم أسري به في هذه الليلة . والواقع أنه لم يثبت كون هذه الليلة هي التي أسري به صلى الله عليه وسلم فيها ، فقيل إنه صلى الله عليه وسلم اسري به في ليلة سبع وعشرين من شه المزيد...

  زمانه وأصله: عيد شم النسيم من أعياد الفراعنة، ثم نقله عنهم بنو إسرائيل، ثم انتقل إلى الأقباط بعد ذلك، وصار في العصر الحاضر عيداً شعبياً يحتفل به كثير من أهل مصر من أقباط ومسلمين وغيرهم. وكانت أعياد الفراعنة ترتبط بالظواهر الفلكية، وعلاقتها بالطبيعة، ومظاهر الحياة؛ ولذلك احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده ب المزيد...

    هي من البدع التي أحدثها بعض المسلمون ممن تأثر بالكفار وخالطهم قال الشيخ بن عثيمين(رحمه الله): احذر الاحتفال برأس السنة الميلادية قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ المزيد...

بدعة قراءة سورة الأنعام : مما ابتدع في قيام رمضان في الجماعة ، قراءة سورة الأنعام جميعها في ركعة واحدة ، يخصونها بذلك في آخر ركعة من التراويح ليلة السابع أو قبلها . فعل ذلك ابتداعاً بعض أئمة المساجد الجهال مستشهداً بحديث لا أصل له عند أهل الحديث ، ولا دليل فيه أيضاً، إنما يروى موقوفاً على علي وابن عباس، وذكره بعض المف المزيد...

 بدعة صلاة التراويح بعد المغرب : وهذه البدعة من فعل الرافضة، لأنهم يكرهون صلاة التراويح، ويزعمون أنها بدعة  أحدثها عمر بن-رضي الله عنه-، ومعروف موقفهم من عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فيدخل في ذلك ما يزعمون أنه أحدثه . فإذا صلوها قبل العشاء الآخرة لا تكون هي صلاة التراويح .   وقد سئل شيخ الإسلام ا المزيد...

بدعة صلاة القدر :  وصفتها : أنهم يصلون بعد التراويح ركعتين في الجماعة، ثم في آخر الليل يصلون تمام مائة ركعة ، وتكون هذه الصلاة في الليلة التي يظنون ظناً جازماً ليلة القدر ، ولذلك سميت بهذا الاسم .   وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عن حكمها ، وهل المصيب من فعلها أو تركها ؟ وهل هي مستحبة عن أحد من ال المزيد...

بدعة الاحتفال بذكرى غزوة بدر  : ومما أحدث في هذا الشهر المبارك الاحتفال بذكرى غزوة بدر ، وذلك أنه إذا كامن ليلة السابع عشر من شهر رمضان اجتمع الناس في المساجد وأغلبهم من العامة، وفيهم من يدعي العلم، فيبدأون احتفالهم بقراءة آيات من الكتاب الحكيم،ثم ذكر قصة بدر وما يتعلق بها من الحوادث، وذكر بطولات الصحابة-رضوان  المزيد...

البدع المتعلقة برؤية هلال رمضان : ومن المحدثات في شهر رمضان ، ما تفعله العامة في بعض البلدان الإسلامية ، من رفع الأيدي إلى الهلال عند رؤيته يستقبلونه بالدعاء قائلين : ( هل هلالك، جل جلالك، شهر مبارك). نحو ذلك ، مما يعرفه له أصل في الشرع ، بل كان من عمل الجاهلية وضلالاتهم . والذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أ المزيد...

بدعة الذكر بعد التسليمتين من صلاة التراويح : ومما أحدث في هذا الشهر الفضيل : الذكر بعد كل تسليمتين من صلاة التراويح ، ورفع المصلين أصواتهم بذلك ، وفعل ذلك بصوت واحد ، فذلك كله من البدع .   وكذلك قول المؤذن بعد ذكرهم المحدث هذا: الصلاة يرحمكم الله. فهذا أمر محدث أيضاً، لم يرو أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله  المزيد...

بدعة التسحير : التسحير من الأمور المحدثة التي لم تكن على عهده صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، وليس من فعل الصحابة أو التابعين أو السلف الصالح -رحمة الله عليهم أجمعين- ولأجل أنه أمر محدث اختلفت فيه عوائد الناس ، ولو كان مشروعاً ما اختلفت فيه عوائدهم .   ففي الديار المصرية يقول المؤذنون بالجامع: تسحروا كلوا  المزيد...

المراد بالتعريف : هو اجتماع غير الحاج في المساجد عشية يوم عرفة ، في غير عرفة ، يفعلون ما يفعله الحاج يوم عرفة من الدعاء والثناء  . وأول من جمع الناس يوم عرفة في المساجد هو ابن عباس – رضي الله عنهما - ، وذلك في مسجد البصرة . وقيل إن أول من عرف بالكوفة  مصعب بن الزبير . قال ابن كثير – رحمه ال المزيد...

  ورد في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم  (( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولاصفر)). واختلف العلماء في قوله (( لا عدوى )) ، فهل المراد النهي أو النفي ؟. قال ابن قيم الجوزية:(هذا يحتمل أن يكون نفياً ، أو يكون نهياً ، أي :لا تتطيروا ، ولكن قوله في الحديث : (( لا عدوى ولاصفر ولا هامة)) يدل على أن المراد النفي ،و المزيد...

عيد الحب يعتبر عيد الحب من أعياد الرومان الوثنيين، إذ كانت الوثنية سائدة عند الرومان قبل ما يزيد على سبعة عشر قرنا، وهو تعبير في المفهوم الوثني الروماني عن الحب الإلهي. ولهذا العيد الوثني أساطير استمرت عند الرومان، وعند ورثتهم من النصارى، ومن أشهر هذه الأساطير: أن الرومان كانوا يعتقدون أن (رومليوس) مؤسس مدينة (روما) المزيد...

عيد الأم من أعياد الأمم غير المسلمة، وهذه نبذة مختصرة عن هذا العيد. بدايته ونشأته قال بعض الباحثين:يزعم بعض المؤرخين أن عيد الأم كان قد بدأ عند الإغريق في احتفالات عيد الربيع، وكانت هذه الاحتفالات مهداة إلى الإله الأم (ريا) زوجة (كرونس) الإله الأب، وفي روما القديمة كان هناك احتفال مشابه لهذه الاحتفالات كان لعبادة أ المزيد...

عيد الميلاد وإطفاء الشمعة من أعياد الأمم غير المسلمة، يتم في اليوم الذي يوافق يوم ميلاد الشخص في كل عام. يقول الشيخ عبدالعزيز بن بن باز رحمه الله (قد دلَّت الأدلة الشَّرعية من الكتاب والسُّنة على أن الاحتفال بالمولد من البِدَع المُحْدَثة في الدِّين، ولا أصل لها في الشرع المطهَّر، ولا تَجوز إجابة الدَّعوة إليها؛ لما في المزيد...

  قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (الاجتماع في البيت لتَلَقِّي المعزين بدعة لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابِه، وإنما تُغْلَق الأبواب -أي: أبواب الذين مات ميتهم-، ومن وجدهم في السوق أو في المسجد ورآهم مصابين عزاهم؛ لأن المقصود بالتعزية ليست التهنئة، المقصود بالتعزية تقوية الإنسان على ال المزيد...

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: البناء على القبور بدعة منكرة فيها غلو في تعظيم من دفن في ذلك وهو ذريعة إلى الشرك فيجب على ولي أمر المسلمين أو نائبه الأمر بإزالة ما على القبور من ذلك وتسويتها بالأرض قضاء على هذه البدعة وسدًا لذريعة الشرك، فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي الهياج حيان بن حصين قال (قال لي علي رضي المزيد...

  زمانها: يقيم بعض المسلمين في ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان احتفالاً بليلة القدر، وبنزول القرآن الكريم من كل عام، وليلة القدر ليلة مشرفة، قال الله تعالى فيها (ليلة القدر خير من ألف شهر) يعني أن العمل فيها أفضل من العمل في ألف شهر ليس فيه ليلة القدر، وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً وا المزيد...

عيد النيروز من أعياد المجوس ويحتفل به الرافضة اليوم وخاصة في إيران. معناه: قال ابن فارس: معناه: اليوم الجديد. [كتاب النيروز ص 19] وهو في اللسان السرياني: العيد. [الخطط للمقريزي 2/33-35] وقال الفيروزآبادي: النيروز أول يومٍ من السنة معرب نوروز. [القاموس المحيط 2/200] تاريخه: 14 أو 21 آذار/مارس، وهو أول السنة ال المزيد...

  معناه وسبب التسمية: قيل: إنه كان للفرس ملك في قديم الزمان قد عم ظلمه خواص الناس وعوامهم، وكان يسمى (مهر) وكانت الشهور تسمى بأسماء الملوك، فقيل: مهر، ومعنى ماه: هو الشهر، وأن ذلك الملك طال عمره واشتدت وطأته فمات في النصف من هذا الشهر وهو (مهرماه) فسمي ذلك اليوم الذي مات فيه (مهرجان) وتفسيره: (نفس مهر ذه المزيد...

    يقصد به الاحتفال ببداية السنة الميلادي الجديدة. ولكل أهل دين توقيت يختلف عن الآخرين، فبداية السنة عند المجوس في الأول من برج الحمل وهو بداية فصل الربيع، وبداية رأس السنة عند اليهود في الأول من برج الميزان وهو بداية فصل الخريف، وبداية رأس السنة عند النصارى في الأول من برج الدلو وهو الثاني من بروج فصل ال المزيد...

كثرة التردد على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، والسلام عليه والجلوس والدعاء عنده. من البدع التي تقع عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم كثرة التردد عليه كلما دخل المسجد ذهب يسلم عليه وكذلك الجلوس عنده فقد قال صلى الله عليه وسلم (لا تتخذوا قبري عيدا) وانما يستحب زيارته للقادم من سفر. ومن البدع كذلك الدعاء عند قبر ال المزيد...

  زمانه: أول يوم من السنة الهجرية. مظاهره: يذكر بعض الباحثين أن العبيديون كانوا هم أول من خصوا أول المحرم بمظاهر الاحتفال بالهجرة النبوية. قال المقريزي رحمه الله (وكان للخلفاء الفاطميين اعتناء بليلة أول المحرم في كل عام لأنها أول ليالي، وابتداء أوقاتها، وكان من رسومهم في ليلة رأس السنة أن يعمل بمطبخ القصر عدة المزيد...

حكم قراءة القرآن على القبور ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه، وتعلموها منه، من ذلك (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية) ولم يثبت عنه أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه للأموات مع كثرة زيارته  المزيد...

  زمانه: في ليلة الخامس عشر من شعبان يحتفل بعض الناس بهذه الليلة، اعتماداً على ما ورد فيها من فضل هو محل نزاع بين العلماء ما بين مصحح ومضعف لأحاديثها، والفضل لهذه الليلة –إن ثبت- لا يلزم منه اتخاذها موسماً يحتفل به. وأول من أحدث مظاهر الاحتفال بليلة النصف من شعبان وخصوصاً (الوقيد) هم البرامكة. قال ال المزيد...

زمانها: يحتفل البعض بليلة الخامس عشر من رمضان من كل عام، ويسمونها ليلة (القرقيعان) ولعل تسميتها مأخوذة من قرع الأطفال للأبواب طلباً للحلوى. ويدعي الرافضة الشيعة أن أصل هذه الليلة يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما حيث أن ولادته في النصف من رمضان من السنة الثانية أو الثالثة  المزيد...

     من أسمائه: يسمى عيد الفاسح أو الفسح، وسمي الفاسح أو الفسح من الفرج بعد الضيق. ويسمى كذلك عيد الربيع، وعيد الفطير، وعيد السيدر معناه: يوم ذكرى خروج إسرائيل من مصر ومن العبودية التي كانوا يخضعون لها. ويزعم اليهود أن الرب بنفسه جاء وقاد شعبه وأخرجهم، وكان خروجهم سريعاً فلم يُعدِّوا خبزهم كالعادة المزيد...

بدعة الاحتفال بالمحمل. ماهية المحمل وزمان الاحتفال به: المحمل تحفة مصرية قديمة وهو إطار عظيم مكعب الشكل تعلوه قمة هرمية وله ستور من الديباج الأحمر عليها زخارف وكتابة مطزرة تطريزاً فاخراً بالذهب، على أرضية من الحرير الأخضر أو الأحمر، وله قماقم أربعة من الفضة المطلية بالذهب، وعلى أطراف هذا الكساء شراريب تعلوها كرات فضة المزيد...

معناها: الاحتفالات الأولمبية أعياد يونانية قديمة تقام في (أولمبيا) وهي منطقة خصبة تكسوها الخضرة والأعشاب في مقاطعة (أليس) على مسافة عشرة أميال من شاطئ البحر في اليونان. تقام الاحتفالات الأولمبية تمجيداً لآلهة اليونان وخاصة إلههم (زيوس) كبير الآلهة اليونانية، وكانت منطقة (أليس) المقر الدائم لإلههم (زيوس) فأصبحت (أولمب المزيد...

    الشيخ عبدالقادر بن أبي صالح بن عبدالله بن جنكي بن دوست الجيلي الحنبلي رحمه الله، ولد بـ(جيلان) بلاد ما وراء (طبرستان) في سنة471هـ وتوفي سنة 561هـ، وهو من العلماء المشهود لهم بالصلاح والاستقامة. قال عنه ابن كثير رحمه الله (وكان له سمت حسن وصمت، غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان فيه تزهد كثير،  المزيد...

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه، وتعلموها منه. من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية). ولم يثبت عنه أنه قرأ سورة المزيد...

  من البدع التي إنتشرت بين المسلمين : بدعة شد الرحال للقبور وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم حديث متفق عليه . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا) متفق عليه [البخاري رقم (1189) ومسلم رقم (1397). ] قال شيخ المزيد...

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (لا يجوز الكتابة على القبور لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولأن الكتابة عليها وسيلة إلى الشرك؛ لأن ذلك يدعو إلى تعظيمها والغلو فيها، واعتقاد أنها تنفع وتضر من دون الله.) المصدر: موقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء   المزيد...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (لا يستحب رفع الصوت مع الجنازة، لا بقراءة، ولا ذكر، ولا غير ذلك‏،‏ هذا مذهب الأئمة الأربعة وهو المأثور عن السلف من الصحابة والتابعين، ولا أعلم فيه مخالفاً‏، بل قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ (أنه نهى أن يتبع بصوت أو نار‏)‏ رواه أبو داود‏.‏  المزيد...

  قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (الدعاء عبادة من العبادات، والعبادات مبنية على التوقيف، فلا يجوز لأحد أن يتعبد بما لم يشرعه الله. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا بصحابته على جنازة ما بعد الفراغ من الصلاة عليها، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقف على القبر بعد أن يسوى على صاحبه المزيد...

    تلقين الميت بعد الموت من البدع المحدثة. قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (الصحيح من قولي العلماء في التلقين بعد الموت أنه غير مشروع، بل بدعة، وكل بدعة ضلالة، وما رواه الطبراني في الكبير عن سعيد بن عبد الله الأودي، عن أبي أمامة رضي الله عنه، في تلقين الميت بعد دفنه، ذكره الهيثمي في الجزء ال المزيد...

الأذان والإقامة في قبر الميت عند وضعه من البدع المحدثة. قال الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله (لا ريب أن ذلك بدعة ما أنزل الله بها من سلطان؛ لأن ذلك لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه رضي الله عنهم والخير كله في اتباعهم وسلوك سبيلهم كما قال سبحانه (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُ المزيد...

من البدع المنتشرة في كثير من بلاد المسلمين (بناء المساجد على القبور) قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (لا يجوز بناء المساجد على القبور لنهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن جعل القبور مساجد ولعن من فعل ذلك وذلك يعم بناء المساجد عليها والصلاة فيها . وإذا بنيت المساجد على القبور وجب هدمها لأنها أسست على غي المزيد...

بسم الله الرحمن الرحيم الرياض 01 ربيع الآخر 1432 هـ الموافق 06 مارس 2011 م واس صدر عن هيئة كبار العلماء اليوم البيان التالي :- بيان من هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية بتاريخ 1/4/1432هـ. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فلقد أخذ الله - عز  المزيد...

إن من البدع التي انتشرت بين المسلمين (كسو القبور ووضع الأقمشة الفاخرة عليها) تشبهاً ببيت الله عزوجل، ولا شك أن هذا مفضي إلى الشرك وتقديس القبور وتعظيمها، ويقاس على ذلك وضع الأعلام والأقمشة على التوابيت في الجنائز الرسمية تعظيماً لها وإعلاء من شأنها. قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله (وهي بدعة شنيعة منكرة باتفاق الأئ المزيد...

إن من الأمور التي لم تثبت عنه صلى الله عليه وسلم ما يفعله بعض العوام من التفريق بين قبر الرجل والمرأة بوضع علامة، حتى يعرف أن هذا قبر رجل وهذا قبر امرأة. فتجد البعض يضع على قبر الرجل حجرين، وعلى قبر المرأة حجراً واحداً، وهذا لم ترد به السنة وليس بمشروع. قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله (إن هذا التفريق ليس بمشروع، و المزيد...

من البدع التي انتشرت (تجصيص القبور) وذلك بطليها بالجص ويشمل زخرفتها أو صبغها بالألوان مع ورود النهي الصحيح الصريح؛ وذلك لما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجصيص القبور) وفي رواية (نهى عن تجصيص القبر). قال القرطبي في شرح مسلم (التجصيص: هو البناء بالجص، هو القص، والقصة، والجصّ المزيد...

من البدع التي تحصل من البعض أخذ حفنة من تراب القبر وقراءة بعض آيات من القرآن عليها ومن ثَم نثرها على كفن الميت. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: (هذا شيء لا أصل له، بل هو بدعة منكرة، لا يجوز فعلها ولا فائدة منها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع ذلك لأمته، وإنما المشروع أن يغسل المسلم إذا  المزيد...

من البدع المحدثة التي ابتليت بها أمة الإسلام بدعة (العكوف عند القبور)   قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء: (وأما من يعكف عند هذا القبر فلا يخلو من أمرين: أحدهما: أن يكون الغرض منه عبادة الله، فهذا لا يجوز؛ لما فيه من الجمع بين معصية العكوف ومعصية عبادة الله عند القبر، وذلك من وسائل الشرك التي نهى ع المزيد...

من البدع التي وقع فيها بعض المسلمين هداهم الله تخصيص شهر رجب ببعض العبادات والأعمال مثل (صلاة الرغائب) و (صلاة النصف من رجب) و (صلاة ليلة المعراج) أو (الاحتفال بالإسراء والمعراج) أو صيام بعض أيامه أو الذبح فيه أو الاعتكاف فيه. قال ابن حجر رحمه الله: (لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا ف المزيد...

الذكر الجماعي من البدع المحدثة المنتشرة بين المسلمين. قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (الذكر الجماعي بصوت واحد من مجموعة بدعة، سواءً كان في المسجد أو غيره، مع وجود الأنوار أو إطفائها - كله بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بهذه الصفة، وقد قال صلى الله عليه وسلم:  (من عمل عملًا ليس علي المزيد...

من البدع المنتشرة بين بعض المسلمين رفع الصوت بالتهليل أو قولهم (وحدوه) أو (اذكروا الله) قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (هدي الرسول صلى الله عليه وسلم إذا تبع الجنازة أنه لا يسمع له صوت بالتهليل أو القراءة أو نحو ذلك، ولم يأمر بالتهليل الجماعي فيما نعلم، بل قد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه (نهى أ المزيد...

من البدع المنتشرة عند بعض المسلمين قراءة سورة يس للميت على المقبرة أو في المنزل ويوم ذكرى مرور أربعين يوماً على وفاته. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رداً على سؤال ورده عن حكم هذا العمل: (هذا العمل الذي سأل عنه السائل بدعة لا أصل له ، فلا يشرع أن يقرأ على الميت بعد موته ، لا في البيت ولا في المقبرة ، ولا على رأس الأربع المزيد...

من البدع الموجودة عند البعض النوم على الأرض أربعين يوماً بعد الدفن أحدهم. قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: (...وكذا النوم على الأرض وترك الأقارب والجيران التطيب أربعين يومًا أو أيامًا من أجل وفاة أحد منهم بدعة محدثة، واعتياد الذبح بعد أسبوع أو أربعين يومًا مثلًا من تاريخ الوفاة بقصد الصدقة عن الميت أو ت المزيد...

عاشوراء : زمانه :- يقيم الشيعة في العاشر من المحرم من كل عام مأتما ، حزنا على مقتل ابي عبدالله الحسن بي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ، الذي قتل في كربلاء سنة إحدى وستين من الهجرة ، على يد جيش عبيد الله بن زياد أمير العراق ليزيد بن معاوية . وقابلهم النواصب الذين يقيمون ( عيدا ) فرحا بمقتله رضي الله عنه . وأو المزيد...

عيد الغدير : زمانه :- في الثامن عشر من ذي الحجة ، يجتمع الشيعة لإحياء ذكرى الغدير غدير ( خم ) ، ويزعم الشيعة ان الرسول صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك اليوم وذلك الموضع إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالخلافة ، لذلك يجعلون ذلك الزمان والمكان عيداً ، فمن حج منهم اجتمعوا في غدير ( خم ) وأقاموا فيه احتفالاً ، ومن لم المزيد...

بدعة الاحتفال بليلة زواج الشخص من كل سنة : زمانه : يحتفل بعض الأزواج بالليلة التي حصل فيها زواجهما من كل عام ، وعلى هذا فإن هذه الليلة تنتظر ، ويرتب لها الاحتفال فتصير بذلك عيداً يعود كل سنة . مظاهره : قد يختص الاحتفال بهذه الليلة فيما بين الزوجين ن فيلبس كل منهما الجديد ، تذكراً وتشبهاً بليلة زواجهما .  المزيد...

بدعة قراءة الفاتحة أو القرآن لروح الميت أو يرجوا ثوابها للميت لاحقآ المزيد...

بدعة الصلاة عن الميت لاحقآ المزيد...

يدعة الذبح عن الميت من أهله وجمع الناس للطعام أوللذكرى المزيد...

بدع العزاء وبعض من صورها لاحقآ المزيد...

بدعة ترديد الأذكار عند تشييع الجنازات لاحقآ: المزيد...

بدعة قرآءة سورة يس إحدى وأربعين مرة لقضاء الحاجات لاحقآ المزيد...

بدعة التشبه بالكفار والمشركين المزيد...

تعليق الآيات القرآنية والأحاديث النبويةعلى الجدران المزيد...

 بدعة وداع رمضان من البدع المحدثة في شهر رمضان المبارك :أنه اذا بقي من رمضان خمس ليال , أو ثلاث ليال يجتمع المؤذنون,والمتطوعون من اصحابهم. فإذا فرغ الامام من سلام وتر رمضان, تركوا التسبيح المأثور,وأخذوا يتناوبون مقاطيع منظومة في التأسف على انسلاخ رمضان فمتى فرغ أحدهم من نشيد مقطوعة بصوته الجهوري, اخذ رفقاؤه , المزيد...

صفحة جديدة 1 إحداث عيد لدخول العام الهجري الجديد وا&# المزيد...